إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 701
جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور. مستخلفين: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. فيه: جار ومجرور متعلق باسم المفعولين «مستخلفين» بمعنى وابذلوا في سبيل الله بعض الأموال التي جعلكم خلفاء الذين سبقوكم عليها.
فَالَّذِينَ آمَنُوا: الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. آمنوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى: فالذين آمنوا بالله ورسوله منكم.
مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «الذين» والميم علامة جمع الذكور. التقدير: حال كونهم منكم و «من» حرف جر بياني. وأنفقوا: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «آمنوا» وتعرب مثلها.
لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. أجر: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة. كبير: صفة - نعت - لأجر مرفوع بالضمة المنونة.
[سورة الحديد (57) : آية 8]
وَما لَكُمْ: الواو استئنافية. ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ يفيد الإنكار لعدم الإيمان. لكم: جار ومجرور متعلق بخبر «ما» والميم علامة جمع الذكور بمعنى: أي شيء لكم؟ بمعنى لا مانع لكم من الإيمان.