إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 110
وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ: الواو حالية والجملة المؤولة بعده في محل نصب حال من ضمير «يطفئوا» لو: مصدرية. كره: فعل ماض مبني على الفتح.
الكافرون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته و «لو» وما بعدها بمعنى مع كره الكافرين لذلك وجملة «كره الكافرون .. » صلة حرف مصدري لا محل لها.
[سورة الصف (61) : آية 9]
هُوَ الَّذِي: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر «هو» والجملة الاسمية «هو الذي» في محل رفع خبر المبتدأ الأول بمعنى: الله هو الذي أو هو الله الذي.
أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. رسوله:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. بالهدى: جار ومجرور متعلق بأرسل وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر أي بالقرآن يهدي به الضال.
وَدِينِ الْحَقِ: معطوف بالواو على «الهدى» ويعرب مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. الحق: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: الذي هو الهدى.
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ: اللام حرف جر للتعليل. يظهره: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «يظهره» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بأرسل. على الدين: جار ومجرور متعلق بيظهر.
كله: توكيد للدين مجرور مثله وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة بمعنى: ليعليه على الأديان كلها .. أي ليغلب هذا