فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 246
ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا: الجملة معطوفة بحرف العطف «ثم» على جملة «أجمعوا كيدكم» وتعرب إعراب «أجمعوا كيد» بمعنى: ثم ائتوا موضع جمعكم.
ويجوز أن تعرب «صفا» حالا من واو الجماعة منصوبا بالفتحة المنونة.
وَقَدْ أَفْلَحَ: الواو اعتراضية والجملة الفعلية بعدها جملة اعتراضية لا محل لها. قد: حرف تحقيق. أفلح: فعل ماض مبني على الفتح.
الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى: مفعول فيه - ظرف زمان - منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بأفلح. من: اسم موصول مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل «أفلح» . استعلى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية «استعلى» صلة الموصول لا محل لها بمعنى وقد فاز اليوم من تغلب على خصمه.
[سورة طه (20) : آية 65]
قالُوا يا مُوسى: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. يا: أداة نداء. موسى:
اسم منادى علم مفرد مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب.
إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - إمّا حرف تفصيل لا عمل له وهو هنا حرف تخيير. أن: حرف مصدرية ونصب.
تلقي: الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:
أنت. و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف تقديره: كائن أو يكون المصدر المؤول في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: الأمر إلقاؤك ويجوز أن يكون المصدر المؤول في محل نصب مفعولا به بفعل مضمر تقديره: اختر أحد الأمرين: إلقاءك ..