فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 189
وَلَوْ كانَ ذا: الواو اعتراضية والجملة بعدها مع خبرها: لا محل لها.
لو: وصلية بمعنى «إن» ويجوز أن تكون أداة شرط غير جازمة ويكون جواب الشرط محذوفا لتقدم معناه. التقدير: ولو كان ذا قربى فلا نشتري به ثمنا. والفعل «كان» فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أو يكون اسمها اسما صريحا وقد حذف اختصارا لأنه معلوم من سياق النص الكريم. المعنى والتقدير: كان المتوفّى أو المشهود له. ذا: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف.
قُرْبى وَلا نَكْتُمُ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر. الواو حرف عطف. لا:
زائدة لتأكيد النفي. نكتم: الجملة الفعلية معطوفة على جملة «نشتري» وتعرب مثلها وعلامة رفع الفاعل الضمة الظاهرة.
شَهادَةَ اللَّهِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اللّه: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
إِنَّا إِذًا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب اسم إنّ و «إذا» حرف جواب لا عمل له أو يكون سادّا مسدّ الفاء في المجازاة لأن الحرف واقع بعد شرط محذوف مقدر أي بمعنى: فإنّا إن فعلنا ذلك فنحن إذا لمن الآثمين أي من العاصين.
لَمِنَ الْآثِمِينَ: اللام لام التوكيد المزحلقة. من الآثمين: جار ومجرور في محل رفع خبر «إنّ» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
** اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ: التقدير والمعنى: من أقاربكم .. وبعد حذف المضاف «أقارب» أوصل حرف الجرّ «من» بالمضاف إليه ضمير المخاطبين .. فصار: منكم. وتقدير القول: شهادة بينكم شهادة اثنين ذوي عدل منكم وبعد حذف الخبر «شهادة» المضاف أقيم المضاف إليه «اثنين» مقامه وحلّ محلّه فارتفع ارتفاعه فصار «اثنان» ومثله صفته «ذوا» .