فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 26
الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور به: جار ومجرور متعلق بواثق بمعنى عاهدكم.
إِذْ قُلْتُمْ: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بواثق. قلتم: الجملة الفعلية: في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
سَمِعْنا وَأَطَعْنا: الجملة الفعلية: في محل نصب: مفعول به - مقول القول - وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. وحذف المفعول به اختصارا بمعنى سمعنا قولك والجملة الفعلية و «أطعنا» معطوفة بالواو على جملة «سمعنا» وتعرب مثلها وحذف مفعولها أيضا بمعنى وأطعنا أمرك.
وَاتَّقُوا اللَّهَ: الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على جملة «اذكروا نعمة اللّه» وتعرب إعرابها.
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللّه لفظ الجلالة: اسم «إنّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. عليم: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة المنوّنة.
بِذاتِ الصُّدُورِ: جار ومجرور متعلق بعليم. الصدور: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: بما تخفي الصدور.
** إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَأَطَعْنا: المعنى: وخافوا اللّه واذكروا نعمته عليكم بالإسلام وعهده الذي عاهدكم به على السمع والطاعة في العسر واليسر فقلتم سمعنا قولك وأطعنا أمرك فحذف مفعولا الفعلين اختصارا.
** إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ: أي بما تخفيه قلوبكم من الحقد والنيّات .. لأن لفظة «الصدور» يعبّر بها عن القلوب وهي جمع «صدر» قال الجوهريّ: الصدر: لفظة مذكّرة وقد جاءت مؤنّثة في قول الأعشى: كما شرقت صدر القناة من الدم. حملا على المعنى .. لأن صدر القناة من القناة وهو كقولهم ذهبت بعض أصابعه لأنّهم يؤنّثون الاسم المضاف إلى المؤنّث. يقال: صدر عن الماء وعن البلاد - من باب نصر ودخل - وأصدره فصدر: أي رجعه فرجع واسم الموضع هو المصدر ومنه مصادر الأفعال. وقال الفيّوميّ: أصل «صدر» انصرف نحو: صدر القوم وأصدرناهم: إذا صرفتهم. وصدر النهار: أوّله وصدر المجلس: مرتفعه وصدر الطريق:
متّسعه. يقال: صدر السهم: أي ما جاوز من وسطه إلى مستدقّه سمّي بذلك لأنه المتقدم.