فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 433
فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ: الفاء استئنافية. منّ: فعل ماض مبني على الفتح. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. عليكم: جار ومجرور متعلق بمنّ والميم علامة جمع الذكور.
فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ: أعربت وقد تكرر الأمر بالتبيين للتأكيد. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللّه لفظ الجلالة: اسمها منصوب بالفتحة.
كانَ بِما: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الباء حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبر «كان» .
تَعْمَلُونَ خَبِيرًا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: بما تعملونه. تعملون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. خبيرا: خبر «كان» منصوب بالفتحة المنوّنة والجملة الفعلية «كان بما تعملون خبيرا» في محل رفع خبر «إنّ» أو تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء. التقدير والمعنى: كان مطّلعا على أعمالكم.
** ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: المعنى: إذا سافرتم إلى الغزو أي الجهاد في سبيل اللّه والفعل «ضرب» هنا فعل لازم غير متعدّ إلى مفعول لأنه كناية عن السفر .. يقال: ضرب في الأرض:
بمعنى: سافر وتغرّب.
** مَغانِمُ كَثِيرَةٌ: الموصوف «مغانم» لم ينوّن آخره في حين أنّ صفته «كثيرة» منوّنة والسبب هو أنّ «مغانم» اسم ممنوع من الصرف لأنه على وزن «مفاعل» والكلمة: جمع «مغنم» وفعله:
«غنم» نحو: غنم الشيء غنما: بمعنى: فاز به وناله بلا بدل و «الغنيمة» تجمع على «غنائم» وهو ما يؤخذ من المحاربين عنوة. ويأتي بمعنى: المكسب عموما و «المغنم» هو الغنيمة أيضا.
** كَذلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ: أي من قبل إسلامكم بمعنى: قبل دخولكم الإسلام وبعد حذف المضاف إليه «إسلامكم .. دخولكم» بني المضاف «قبل» على الضم لانقطاعه عن الإضافة.
** سبب نزول الآية: قال ابن عباس: لحق المسلمون رجلا في غنيمة له فقال: السلام عليكم فقتلوه وأخذوا غنيمته .. فنزلت هذه الآية الكريمة «وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا .. » .