فهرس الكتاب

الصفحة 1059 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 470

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: الجملة الفعلية في محل نصب صفة - نعت - لجنّات وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء للثقل. من تحت: جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال محذوفة من «الأنهار» التقدير: تجري الأنهار كائنة تحتها و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة.

خالِدِينَ فِيها أَبَدًا: حال من الضمير «هم» في «ندخلهم» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. فيها: جار ومجرور متعلق بخالدين. أبدا: ظرف زمان للمستقبل يدل على الاستمرار منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.

وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا: مصدر مؤكد لنفسه - مفعول مطلق - منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. حقا: مصدر - نائب عن مفعول مطلق - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة. التقدير: وعد اللّه وعدا حقا. والكلمة «حقا» مصدر مؤكد لغيره.

وَمَنْ أَصْدَقُ: الواو استئنافية. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أصدق: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.

مِنَ اللَّهِ قِيلًا: جار ومجرور للتعظيم متعلق بأصدق. قيلا: أي قولا:

مصدر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة وهو توكيد ثالث بليغ ..

ويجوز نصب الكلمة على التمييز.

** وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ: أي وعملوا الأعمال الصالحات وبعد حذف الموصوف اختصارا أقيمت الصفة «الصالحات» مقامه وقيل هي من الصفات التي تجري مجرى الاسماء كالحسنات.

** وَالَّذِينَ آمَنُوا: حذفت صلة الفعل - جملة - آمنوا اختصارا لأنها معلومة أي آمنوا باللّه ورسله.

** سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: التقدير والمعنى: تجري من تحت أشجارها ومساكنها وبعد حذف المضاف إليه الأول «أشجار» أوصل «تحت» بالمضاف إليه الثاني الضمير «ها» فصارت تحتها.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت