فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 494
الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة - نعت - للموصوف - المنافقين - الوارد ذكره في الآية الكريمة السابقة.
يتّخذون: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل أو يكون «الذين» في محل نصب على الذم مفعولا به بفعل محذوف تقديره: أذمّ الذين.
الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ: مفعولا «يتخذون» منصوبان وعلامة نصب المفعول به الأول الياء لأنه جمع مذكّر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد وعلامة نصب المفعول به الثاني الفتحة.
مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «أولياء» .
المؤمنين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ: الألف ألف إنكار بلفظ استفهام. يبتغون: تعرب إعراب «يتخذون» والجملة الفعلية «يبتغون» في محل نصب حال. عند:
ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بيبتغون وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة وحرّك بالضم للوصل - التقاء الساكنين.
الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الفاء استئنافية واقعة في جواب لكلام متقدم بمعنى: هل يطلبون عند الكافرين العزة أي الغلبة؟ لا يمكن ذلك ولا يصح لأن العزّة كلّها عند اللّه ويجوز أن تكون الفاء واقعة في جواب الشرط كأنّه قيل: الّذين يتخذون .. فإنّ العزة. إنّ حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. العزّة: اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
لِلَّهِ جَمِيعًا: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر «إنّ» واللام تفيد الاستحقاق. جميعا حال من «العزة» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة بمعنى فإنّ العزة جميعا للّه وحده.