فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 524
السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا: جار ومجرور متعلق بأوحى. الكاف حرف جر للتشبيه. ما: مصدرية. أوحينا: أعربت. والجملة الفعلية «أوحينا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «ما» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق - مصدر - محذوف. التقدير: أوحينا إيحاء كإيحائنا ..
إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ: جار ومجرور متعلق بأوحى. والنبيّين: معطوف بالواو على «نوح» مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن الحركة والتنوين في المفرد وقد صرف «نوح» لأنه ثلاثي أوسطه ساكن.
مِنْ بَعْدِهِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «النبيّين» التقدير:
حال كونهم من بعده والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة و «من» هنا. حرف جر بيانيّ.
وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «أوحينا» الأولى وتعرب إعرابها. إلى إبراهيم: جار ومجرور متعلق بأوحى وعلامة جر الاسم «إبراهيم» والأسماء التي بعده: الفتحة بدلا من الكسرة لأنها أسماء ممنوعة من الصرف - من التنوين - للعلمية والعجمة.
وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ: الأسماء معطوفة بواوات العطف على «إبراهيم» وتعرب إعرابه وعلامة جر «الأسباط» الكسرة الظاهرة على آخره.
وَآتَيْنا داوُدَ زَبُورًا: تعرب إعراب «وأوحينا» . داود زبورا. مفعولا «آتى» منصوبان وعلامة نصب المفعول به الأول الفتحة وعلامة نصب المفعول به الثاني الفتحة المنوّنة لأنه اسم نكرة ولم ينوّن الاسم «داود» لأنه اسم ممنوع من الصرف - التنوين - للعلمية والعجمة.