فهرس الكتاب

الصفحة 113 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 114

الْبابَ: مفعول به منصوب بادخلوا وعلامة نصبه: الفتحة الظاهرة في آخره.

سُجَّدًا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وهو حال من ضمير «ادخلوا» بمعنى: ساجدين.

** سُجَّدًا: جمع «ساجد» أي ادخلوا بيت المقدس أو مدينة أريحا ساجدين أي منحنين خاشعين تواضعا لله تعالى على انقاذهم واخراجهم من التيه وهو نوع من السجدة والشكر لله جل علاه بعد نعمته على آبائهم.

وَ قُولُوا: الجملة الفعلية وما بعدها: في محل نصب مفعول به بقلنا - مقول القول - لأنها معطوفة على الجملة الفعلية «ادخلوا» وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الاسمية وما بعدها في محل نصب مفعول به.

حِطَّةٌ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: أمرك حطة .. أو مسألتنا حطة بمعنى: حط عنا أوزارنا .. والكلمة مرفوعة وعلامة رفعها: الضمة الظاهرة في آخرها وقد نون آخرها لأنها اسم نكرة.

** حِطَّةٌ: الحطة أو الحطيطى مأخوذة من القول: استحطه وزره. أي سأله الحط من وزره ومعنى القول الكريم «وقولوا حطة» : اسألوا الله المغفرة من ذنوبكم ليسقطها عنكم.

نَغْفِرْ: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الأمر - الطلب - الجملة «قولوا» وعلامة جزمه: السكون الظاهر في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.

لَكُمْ: اللام حرف جر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بحرف الجر «اللام» والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور «لكم» متعلق بالفعل «نغفر» .

خَطاياكُمْ: مفعول به منصوب بنغفر وعلامة نصبه: الفتحة المقدرة على آخره - الألف الممدودة - منع من ظهورها التعذر وهو مضاف والكاف

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت