فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 42
منصوب للتعظيم بالفتحة. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ المسيح: خبر المبتدأ «هو» مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية «هو المسيح» في محل رفع خبر «إنّ» .
ابْنُ مَرْيَمَ: صفة أو بدل من «المسيح» مرفوع مثله بالضمة. مريم:
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
قل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. أصله: قول .. حذفت الواو للوصل - التقاء الساكنين.
فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - الفاء زائدة أو تكون لمعنى الشرط المتقدم. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يملك: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «يملك» في محل رفع خبر المبتدأ «من» من اللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيملك أو بحال مقدمة من «شيئا» لأنه صفة له قدّمت عليه. شيئا: مفعول به منصوب بالفتحة المنوّنة.
إِنْ أَرادَ: حرف شرط جازم. أراد: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير: إن أراد اللّه إهلاك المسيح فمن يملك.
أَنْ يُهْلِكَ: حرف مصدري ناصب. يهلك: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «يهلك .. » صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «أراد» التقدير: إهلاك ..
الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ابن:
صفة - نعت - للمسيح أو بدل منه منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة.
مريم: أعربت.