فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 55
إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلَّا: الجملة المؤوّلة: في محل نصب مفعول به - مقول القول - إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» والأصل: إنّني ..
حذفت النون تخفيفا. لا: نافية لا عمل لها. أملك: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. والجملة الفعلية «لا أملك .. » في محل خبر رفع «إنّ» إلّا: أداة استثناء.
نَفْسِي وَأَخِي: مستثنى بإلّا - استثناء منقطعا - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل. بحركة الياء المناسبة.
والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وأخي: معطوفة بواو العطف على «نفسي» وتعرب مثلها.
فَافْرُقْ بَيْنَنا: الفاء استئنافية تفيد التعليل. افرق: فعل تضرع ودعاء بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:
أنت. بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بافرق وهو مضاف و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وَ بَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ: معطوف بواو العطف على «افرق بيننا» ويعرب إعرابه. القوم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
الفاسقين: صفة - نعت - للقوم مجرورة مثلها وعلامة الجر الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
** لا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي: القول الكريم على لسان موسى - عليه السلام - أي لا أملك إلّا نفسي وأخي هرون لنصرة دينك يا ربّ. ولفظة «الأخ» لامه - أي الواو - محذوفة كما يقول الفيّوميّ وتردّ في التثنية على الأشهر فيقال: أخوان .. وفي لغة يستعمل منقوصا فيقال: أخان. وجمعه:
إخوة وإخوان - بكسر الهمزة فيهما وضمّها لغة. وقل جمعه بالواو والنون .. والأنثى: أخت وجمعها: أخوات وهو جمع مؤنّث سالم ويقال: هو أخو تميم: أي واحد منهم. وقال الجوهريّ: وأكثر ما يستعمل «الإخوان» في الأصدقاء و «الإخوة» في الولادة. قال تعالى في سورة «الشعراء» : «إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون» قال «أخوهم» لأنه كان منهم أي واحدا منهم وكان أمينا فيهم مشهورا بالأمانة كالنبي الكريم محمد - صلى اللّه عليه وسلم - في قريش. ويقال:
تحريت الشيء وتأخّيت الشيء: بمعنى: قصدته ووردت كلمة «إخوان» في قول الشاعر:
برح الخفاء فبحت بالكتمان ... و شكوت ما ألقى إلى الإخوان
لو كان ما بي هيّنا لكتمته ... لكنّ ما بي جلّ عن كتمان
وقيل: تناس مساوي الإخوان يدم لك ودّهم.