إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 123
يا مُوسى: حرف نداء. موسى: اسم منادى مفرد علم مبني على الضم المقدر على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر في محل نصب والجملة الفعلية بعده «لن نصبر» في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
** يا مُوسى: إنما قيل: مبني على الضم في محل نصب لأن المنادى بأنواعه محله النصب ما عدا المنادى المضاف فهو منصوب بحرف النداء .. والمنادى هو نوع من المفعول به الذي حذف فعله .. فالقول: يا مجيب الدعوات تكون كلمة «مجيب» منادى مضافا منصوبا بفعل محذوف تقديره: أنادي مجيب الدعوات والمنادى على خمس حالات هي: منادى معرفة مفرد. ومنادى مضاف .. الأول مثل قولنا: يا خالد .. والثاني: يا مجيب الدعوات ..
والنوع الثالث اسم منادى شبيه بالمضاف وهو ما تعلق به شيء في تمام معناه .. نحو يا سائقا سيارة لا تسرع في قيادتك .. فتكون كلمة «سيارة» مفعولا به لاسم الفاعل المنادى المنصوب «سائقا» والنوع الرابع يسمى نكرة مقصودة - وهي النكرة المعينة كندائك لرجل أمامك .. نحو: يا رجل. أما النوع الخامس فهو نكرة غير مقصودة - وهي النكرة غير المعينة كقولك لرجل غير معين من الناس نحو: يا رجلا .. والمنادى: مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره: أنادي .. نابت عنه أداة النداء.
لَنْ نَصْبِرَ: حرف نفي ونصب وتوكيد للمستقبل. نصبر: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه: الفتحة الظاهرة في آخره والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.
عَلى طَعامٍ: حرف جر طعام: اسم مجرور بحرف الجر «على» وعلامة جره الكسرة المنونة - لأنه اسم نكرة - الظاهرة في آخره.
واحِدٍ: صفة - نعت - للموصوف - المنعوت «طعام» مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة الظاهرة في آخره .. ونونت الكلمة لأنها اسم نكرة.
والجار والمجرور «على طعام واحد» متعلق بالفعل «نصبر» والجملة الفعلية «لن نصبر على طعام واحد» في محل نصب بقلتم مفعول به - مقول القول-.
فَادْعُ: الفاء: زائدة - تزيينية - ادع: فعل أمر مبني على حذف آخره - حرف العلة - الواو لأن أصله: ادعو. والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
لَنا: اللام: حرف جر و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بحرف الجر - اللام-.