إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 139
الاثنين - ضمير الغائبين - المتصل مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» يأكلان: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف ضمير الاثنين - المثنى - المتصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. الطعام: مفعول به منصوب بالفتحة.
انْظُرْ كَيْفَ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال.
نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون الذي حرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بنبيّن. الآيات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. وجملة «كيف نبيّن لهم الآيات» في محل نصب مفعول به للفعل «انظر» .
ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى: حرف عطف. انظر: الجملة الفعلية معطوفة على جملة «انظر» وتعرب مثلها. أنّى: اسم استفهام بمعنى «كيف» مبني على السكون في محل نصب حال والعامل فيه «يؤفكون» وجملة «أنّى يؤفكون في محل نصب مفعول به لأنظر.
يُؤْفَكُونَ: فعل مضارع مبني للمجهول - للمفعول - مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.
** إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ: المعنى: إلّا رسول بشر كسائر الرسل الذين مضوا من قبله. يقال: جرى هذا الشيء في الزمن أو الزمان الخالي: أي الماضي. وأنّث الفعل «خلت» مع فاعله المذكر «الرسل» ولم يقل: قد خلا لأن لفظة «رسل» هنا بمعنى «جماعة» فهي مؤنثة لفظا ومذكرة معنى ولأن الفعل فصل عن فاعله بفاصل.
** وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ: المعنى وأمّه كثيرة الصدق مثلها في ذلك كمثل جميع النساء التقيات واللفظة اسم فاعل من صيغ المبالغة - فعّيل بمعنى: فاعل - أي مبالغة في الصدق فيما تقوله بمعنى: قوية التصديق باللّه ورسله شأنها في ذلك شأن جميع الناس الصدّيقات التقيّات.