فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 205
عليكم: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل «منزّل» على تأويل فعله والميم علامة جمع الذكور.
فَمَنْ يَكْفُرْ: الفاء استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبر المبتدأ «من» يكفر: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «يكفر» صلة الموصول «من» لا محل لها.
بَعْدُ مِنْكُمْ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب متعلق بيكفر.
منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «من» التقدير حال كونه منكم لأنّ «من» حرف جر بيانيّ والميم علامة جمع الذكور.
فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
الفاء: رابطة لجواب الشرط. إنّي: أعرب. أعذّبه: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «أعذبه .. » في محل رفع خبر «إنّ» .
عَذابًا لا أُعَذِّبُهُ: أي تعذيبا: مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. لا: نافية لا عمل لها. أعذّبه: سبق إعرابها والهاء يعود على «عذابا» والجملة الفعلية «لا أعذّبه أحدا» في محل نصب صفة للموصوف «عذابا» .
أَحَدًا مِنَ الْعالَمِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. من العالمين: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «أحدا» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة المفرد.
** إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ: أي إنّي منزل المائدة عليكم من السماء .. في هذا القول الكريم أضيف اسم الفاعل «منزّل» إلى مفعوله «الضمير «ها» .
** فَمَنْ يَكْفُرْ ..: فإنّى أعذّبه في هذا القول الكريم أفرد الفعل «يكفر» والضمير «الهاء» في «أعذّبه» مراعاة للفظ «من» لا معناها. لأنّ «من» مفردة لفظا مجموعة معنى.