إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 349
مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. وغير:
معطوف بالواو على «مشتبها» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة. متشابه:
مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المنونة. بمعنى: بعضه يشبه بعضا وبعضه غير متشابه. أو بتقدير: والزيتون متشابه وغير متشابه وكذلك الرمان.
انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
إلى ثمره: جار ومجرور متعلق بانظروا والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
إِذا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ: ظرف زمان مبني على السكون بمعنى «حين» وهو هنا لحكاية الحال فلا يراد به المستقبل. أثمر: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «أثمر» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف أما شبه الجملة «إذا أثمر» فمحلّه النصب على الحالية. وينعه: معطوف بواو العطف على «ثمره» ويعرب مثله.
المعنى والتقدير: انظروا إلى حال ينعه ونضجه أي كيف يخرج صغيرا ثم إلى حال إدراكه.
إِنَّ فِي ذلِكُمْ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. في: حرف جر ذا:
اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بفي. اللام للبعد. الكاف حرف خطاب والميم علامة الجمع. والجار والمجرور في محل رفع خبر «إنّ» المقدم.
لَآياتٍ لِقَوْمٍ: اللام لام التوكيد المزحلقة. آيات: اسم «إنّ» المؤخر منصوب بالكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه اسم نكرة ملحق بجمع المؤنث السالم. لقوم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «آيات» .
يُؤْمِنُونَ: الجملة الفعلية في محل جر صفة للموصوف «قوم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.