فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 359
فَيَسُبُّوا اللَّهَ: الفاء سببية. يسبّوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. اللّه لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. والجملة الفعلية «يسبّوا اللّه» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق بتقدير: لا يكن منكم سباب فسباب منهم.
عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ: حال من ضمير «يسبوا» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: ظلما وعدوانا. بغير: جار ومجرور متعلق بحال ثان بتقدير: على جهالة منهم بمعنى جاهلين. علم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.
كَذلِكَ زَيَّنَّا: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية «زيّنّا» في محل رفع خبر أو يكون في محل نصب مفعولا مطلقا - أي نائبا عن المصدر أو صفة له - بتقدير: زيّنا تزيينا مثل ذلك التزيين .. ذا:
اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. زيّن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ: جار ومجرور متعلق بزيّن. أمة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. عمل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ: حرف عطف. إلى ربّ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الفاء حرف استئناف. ينبئ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به.