فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 383
و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. آية: فاعل مرفوع بالضمة المنونة والجملة الفعلية «جاءتهم آية» في محل جر بالإضافة.
قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. لن: حرف نفي ونصب واستقبال. نؤمن.
فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن وجملة «لن نؤمن» في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
حَتَّى نُؤْتى: حرف غاية وجر نؤتى: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والجملة الفعلية «نؤتى مثل .. » صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة بعد «حتى» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتّى والجار والمجرور متعلق بلن نؤمن. التقدير: لن نؤمن حتى إتياننا مثل ما أوتي رسل اللّه.
مِثْلَ ما أُوتِيَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أوتي: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. والجملة الفعلية «أوتي رسل اللّه» صلة الموصول لا محل لها ويجوز أن تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة.
رُسُلُ اللَّهِ: نائب فاعل مرفوع بالضمة. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
اللَّهُ أَعْلَمُ: لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. أعلم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف - من صيغ التفضيل وبوزن الفعل - والجملة الاسمية «اللّه أعلم» كلام مستأنف للإنكار عليهم لا محل لها.