فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 411
إِذا أَثْمَرَ: ظرف زمان مبني على السكون أداة شرط غير جازمة خافض لشرطه منصوب بجوابه. أثمر: الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير: إذا أثمر فكلوا من ثمره.
وَآتُوا حَقَّهُ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «كلوا» وتعرب مثلها. حقه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
يَوْمَ حَصادِهِ: ظرف زمان متعلق بآتوا منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. حصاده: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان.
وَلا تُسْرِفُوا: الواو عاطفة. لا: ناهية جازمة. تسرفوا: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «إنّ» لا: نافية لا عمل لها. يحب فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. المسرفين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد والجملة الفعلية «لا يحب المسرفين» في محل رفع خبر إنّ.
** سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ: هذا القول الكريم وارد في الآية الكريمة التاسعة والثلاثين بعد المائة.
التقدير: والمعنى: جزاء وصفهم الكذب على اللّه تعالى في التحليل والتحريم فحذف المفعول به المضاف «جزاء» وأقيم المضاف إليه «وصفهم» مقامه وانتصب انتصابه.
** قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهًا: هذا القول الكريم جاء في مستهل الآية الكريمة السابقة بمعنى: قتلوا أولادهم خوفا من العار أو الفقر وجهلا أي خفة وطيشا. يقال: سفة الرجل