فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 482
يُوارِي سَوْآتِكُمْ: الجملة الفعلية في محل نصب صفة للموصوف «لباسا» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. سوآتكم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
وَرِيشًا وَلِباسُ: اسم معطوف على «لباسا» منصوب مثله بأنزلنا وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: وخلقنا لكم ريشا يجملكم وهو لباس الزينة.
الواو استئنافية. لباس: مبتدأ مرفوع بالضمة.
التَّقْوى: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر.
ذلِكَ خَيْرٌ: إسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان اللام للبعد والكاف حرف خطاب. خير: خبر المبتدأ «ذلك» مرفوع بالضمة المنونة بعد حذف ألفه - أصله: أخير .. اسم تفضيل وحذف الألف منه أفصح ومثله: شرّ وأصله: أشرّ. والجملة الاسمية «ذلك خير» في محل رفع خبر المبتدأ الأول «لباس التقوى» بتقدير: ولباس التقوى هو خير لأن أسماء الإشارة تقرب من الضمائر ويجوز إعراب «خير» خبرا للمبتدأ «لباس» وإعراب اسم الإشارة «ذلك» في محل رفع صفة للباس .. كأنه قيل:
ولباس التقوى المشار إليه خير ولا تخلو الإشارة من أن يراد بها تعظيم لباس التقوى أو أن تكون إشارة إلى اللباس المواري للسوأة لأن مواراة السوأة من التقوى. وقيل: لباس التقوى: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو أي وهو لباس التقوى .. ثم قيل: ذلك خير.
ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد والكاف حرف خطاب. والجار والمجرور «من آيات» متعلق بخبر المبتدأ «ذلك» اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.