فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 164
المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور و «أن» المضمرة وما تلاها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر «اللام» والجار والمجرور - المصدر المنسبك - من «أن» والجملة الفعلية بعدها متعلق بالفعل - جملة - تحدثون.
بِهِ: الباء حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الكسرة في محل جر بحرف الجر «الباء» والجار والمجرور «به» متعلق بيحاجوكم.
عِنْدَ: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره متعلق بيحاجوكم وهو مضاف.
رَبِّكُمْ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ثان والميم علامة جمع الذكور.
أَفَلا: الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام. الفاء: زائدة - تزيينية - لا:
نافية لا عمل لها.
تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه: ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
** لِيُحَاجُّوكُمْ: بمعنى: يجادلوكم .. أو يخاصموكم .. مأخوذ من القول حاجه يحاجه - حجاجا ومحاجة فحجه يحجه - من باب قتل - بمعنى غلبه في الحجه .. أو بمعنى خاصمه .. أما «حج يحج حجا - من باب قتل - أيضا فمعناه: قصد فهو حاج - اسم فاعل - هذا أصله .. ثم قصر استعماله في الشرع على قصد الكعبة المشرفة للحج أو العمرة ومنه يقال: ما حج ولكن دج .. فالحج: هو القصد للنسك - أي للعبادة - والدج: هو القصد للتجارة.
** تَعْقِلُونَ: حذف مفعولها اختصارا لأنه معلوم من السياق ولأن ما قبله دال عليه .. بمعنى:
أفلا تدركون أن ما تخبرون به هو حجة عليكم .. فيكون المفعول به هو المصدر المنسبك من «أن» وما بعدها من اسمها وخبرها.
** قال ابن عباس: كانوا إذا لقوا الذين آمنوا قالوا: آمنا صاحبكم رسول الله ولكنه رسول إليكم خاصة.