فهرس الكتاب

الصفحة 163 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 164

المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور و «أن» المضمرة وما تلاها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر «اللام» والجار والمجرور - المصدر المنسبك - من «أن» والجملة الفعلية بعدها متعلق بالفعل - جملة - تحدثون.

بِهِ: الباء حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الكسرة في محل جر بحرف الجر «الباء» والجار والمجرور «به» متعلق بيحاجوكم.

عِنْدَ: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره متعلق بيحاجوكم وهو مضاف.

رَبِّكُمْ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ثان والميم علامة جمع الذكور.

أَفَلا: الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام. الفاء: زائدة - تزيينية - لا:

نافية لا عمل لها.

تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه: ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

** لِيُحَاجُّوكُمْ: بمعنى: يجادلوكم .. أو يخاصموكم .. مأخوذ من القول حاجه يحاجه - حجاجا ومحاجة فحجه يحجه - من باب قتل - بمعنى غلبه في الحجه .. أو بمعنى خاصمه .. أما «حج يحج حجا - من باب قتل - أيضا فمعناه: قصد فهو حاج - اسم فاعل - هذا أصله .. ثم قصر استعماله في الشرع على قصد الكعبة المشرفة للحج أو العمرة ومنه يقال: ما حج ولكن دج .. فالحج: هو القصد للنسك - أي للعبادة - والدج: هو القصد للتجارة.

** تَعْقِلُونَ: حذف مفعولها اختصارا لأنه معلوم من السياق ولأن ما قبله دال عليه .. بمعنى:

أفلا تدركون أن ما تخبرون به هو حجة عليكم .. فيكون المفعول به هو المصدر المنسبك من «أن» وما بعدها من اسمها وخبرها.

** قال ابن عباس: كانوا إذا لقوا الذين آمنوا قالوا: آمنا صاحبكم رسول الله ولكنه رسول إليكم خاصة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت