فهرس الكتاب

الصفحة 1849 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 714

إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط - أداة شرط غير جازمة - خافض لشرطه متعلق بجوابه.

مسّ: فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. طائف: فاعل مرفوع بالضمة المنونة، والجملة الفعلية «مسّهم طائف» في محل جر بالإضافة.

مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «طائف» . تذكروا: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ: الفاء استئنافية. إذا: حرف فجاءة - فجائية - لا محل لها ولا عمل لها. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. مبصرون: خبر المبتدأ «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.

** وَتَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الثامنة والتسعين بعد المائة .. المعنى: وترى الأصنام أيّها النبيّ شاخصين إليك أيها النبي بابصارهم وهم لا يبصرون في أعينهم لفقد الحياة فيها لأنهم جماد. و «البصر» هو النور الذي تدرك به الجارحة المبصرات وجمعه: أبصار .. يقال: أبصرته برؤية العين إبصارا .. وبصرت بالشيء - بضم الصاد .. والكسر لغة - بصرا - بفتح الباء والصاد - بمعنى: علمت فأنا بصير - فعيل بمعنى فاعل - ويتعدى بالباء في اللغة الفصحى وقد يتعدّى بنفسه. ويقال فلان ذو بصر وبصيرة: أي ذو علم وخبرة. و «الباصرة» اسم فاعل هي «العين» . وهناك ما يسمّى بالعين الشريرة وأصحاب هذه العين - في الاعتقادات الشائعة - إذا نظروا مثلا إلى اللبن انقلب حامضا أو فسد. ويستطيع صاحبها - إذا سار في الشارع - أن يخلي الشارع من المارّة إذ يتملكهم شعور غامض يجعلهم يهربون من أمامه وهو لا يمكن أن يخفى عن الناس إذ يعرفه الجميع ويتناقلون أخباره.

** وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ: هذا القول الكريم هو نهاية الآية الكريمة التاسعة والتسعين بعد المائة ومعناه: وأعرض عن أفعال الجاهلين - اسم فاعل - وهم السفهاء الحمقى .. فحذف المضاف «أفعال» وحلّ المضاف إليه «الجاهلين» محله.

** إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الأولى بعد المائتين .. وفيه حذف مفعول «اتقوا» اختصارا .. التقدير: اتقوا ربّهم وخافوا عقابه .. أو اتقوا المعصية.

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت