فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 91
والميم علامة جمع الذكور ضعفا: اسم «أنّ» مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. و «أنّ» وما بعدها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «علم» .
فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ: الفاء عاطفة. إن: حرف شرط جازم. يكن: فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه سكون آخره - أصله:
يكون .. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين. منكم: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «يكن» المقدم والميم علامة جمع الذكور.
مِائَةٌ صابِرَةٌ: اسم «يكن» مؤخر مرفوع بالضمة المنونة. صابرة: صفة - نعت - لمائة مرفوعة مثلها بالضمة المنونة.
يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ: الجملة الفعلية جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وهي فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وجزاؤه وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. مائتين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ: معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابها.
بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ: جار ومجرور متعلق بيغلبوا. اللّه: لفظ الجلالة:
مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. الواو حرف استئناف. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
مَعَ الصَّابِرِينَ: ظرف مكان متعلق بخبر المبتدأ وهو مضاف الصابرين:
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
** وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الخامسة والستين وفيه حذف النعت - الصفة - من المنعوت - الموصوف - مائة لأن التقدير مائة صابرة بدليل وجوده في الآية الكريمة التالية وحذف
إعراب القرآن الكريم ج 4 92
وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الخامسة والستين وفيه حذف النعت - الصفة - من المنعوت - الموصوف - مائة لأن التقدير مائة صابرة بدليل وجوده في الآية الكريمة التالية وحذف