فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 196
لَمَّا: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «جاءهم ما .. » في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد «لما» التي بمعنى «حين» أو بمعنى «إذ» .
عَرَفُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية «عرفوا» صلة الموصول «ما» لا محل لها من الإعراب والعائد - الراجع - إلى الضمير محذوف - ساقط - خطا واختصارا ثابت معنى منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: ما عرفوه.
كَفَرُوا بِهِ: الجملة جواب شرط غير جازم أي جواب «لما» لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة. به: الباء حرف جر والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر «الباء» والجار والمجرور «به» متعلق بكفروا.
فَلَعْنَةُ: الفاء حرف استئناف. لعنة: اسم مبتدأ مرفوع على الابتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف.
اللَّهِ: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على الهاء.
عَلَى الْكافِرِينَ: حرف جر الكافرين: اسم مجرور بحرف الجر «على» وعلامة جره: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والجار والمجرور «على الكافرين» متعلق بخبر المبتدأ «لعنة» .
** الفعل «عرف» فعل متعد وفي الآية الكريمة حذف مفعوله اختصارا لأن ما قبله دال عليه ..
بمعنى: فلما عرفوا وصف النبي الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - الموصوف في التوراة والإنجيل والمنتظر الذي كانوا يتوقعون مبعثه لنصرتهم على أعدائهم كفروا به.
** لعنة الله .. الكلمة: اسم ومصدر من لعنه يلعنه لعنا الله: بمعنى: طرده من الخير والرحمة.
** يَسْتَفْتِحُونَ: بمعنى: يطلبون الفتح والفتح هو النصر والرزق.