فهرس الكتاب

الصفحة 1957 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 104

إِنَّ اللَّهَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللّه لفظ الجلالة اسم «إنّ» منصوب للتعظيم بالفتحة.

بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ: جار ومجرور متعلق بعليم. شيء: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. عليم: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة المنونة.

** إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الثالثة والسبعين ..

المعنى: إن لا تفعلوا ما يأمركم به اللّه تعالى تحدث فتنة في الأرض أي محنة وابتلاء وفعلها «فتن» من باب - ضرب - نحو: فتن المال الناس يفتنهم فتونا: بمعنى استمالهم ويأتي الفعل مبنيا للمجهول - المفعول - نحو: فتن الرجل في دينه وافتتن أيضا: أي مال عنه. وجمع «فتنة» : فتن. قال الفيّوميّ: وأصل «الفتنة» من قولك: فتنت الذهب والفضة:

إذا أحرقته بالنار ليبين الجيد من الرديء. قال تعالى في سورة «البروج» : إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ أي حرّقوهم. وقال الجوهريّ: ويسمّى «الصائغ» الفتّان - فعال بمعنى:

فاعل .. من صيغ المبالغة - ويسمّى الشيطان: الفتّان. وفي الحديث: «المؤمن أخو المؤمن يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفتّان» يروى بفتح الفاء على أنه واحد - مفرد - وبضمّها على أنّه جمع. وقال الخليل: الفتن هو الإحراق. قال اللّه تعالى في سورة «الذاريات» : يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ صدق اللّه العظيم.

** وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا: في هذا القول الكريم الوارد في الآية الكريمة الرابعة والسبعين حذف مفعولا الفعلين «آوى» و «نصر» اختصارا لأن ما قبلهما. دالّ عليهما .. المعنى والتقدير:

آووا إخوانهم المهاجرين ونصروهم .. أي أسكنوهم إيّاها أي أنزلوهم الدار وأسكنوهم إيّاها بمعنى آووهم في المدينة ونصروا الإسلام.

** أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا: أي أولئك المؤمنون .. المهاجرون .. هم المؤمنون إيمانا حقا ..

فحذف المشار إليه اختصارا وهو «المؤمنون .. » لأن ما قبله يدل عليه.

** وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الخامسة والسبعين بمعنى:

من بعد صلح الحديبية سنة ستّ .. وبعد حذف المضاف إليهما الأول والثاني «صلح الحديبية» بني المضاف «بعد» على ضم آخره لانقطاعه عن الإضافة.

** بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ: المعنى: بعضهم أحق ببعض في حكم كتاب اللّه .. فحذف المضاف «حكم» اختصارا وحلّ «كتاب اللّه» المضاف إليه محلّه.

** سبب نزول الآية: نزلت الآية الكريمة الثالثة والسبعون حين قال رجل: نورث أرحامنا المشركين.

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت