فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 127
أَمْ حَسِبْتُمْ: أم: هنا منقطعة وهي حرف عطف والهمزة فيها تفيد التوبيخ. حسبتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
أَنْ تُتْرَكُوا: حرف مصدري ناصب. تتركوا: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة. والجملة الفعلية «تتركوا» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» وما بعدها:
بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «حسبتم» .
وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ: الواو عاطفة. لما: حرف نفي وجزم وقلب بمعنى التوقع وتختلف عن «لم» الجازمة في أنّ نفيها مستمر حتى زمن التكلم.
يعلم: فعل مضارع مجزوم بلمّا وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
وحاشا للّه أن يجهل شيئا. وسياق القول الكريم المراد به: أنّ نفي العلم يراد نفي المعلوم .. أي لم يعلم علم ظهور لا وجود.
الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. جاهدوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «الذين» ومن: حرف جر بياني. والميم علامة جمع الذكور التقدير: حال كونهم منكم.
وَلَمْ يَتَّخِذُوا: الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على جملة «جاهدوا» لا محل لها لأنها صلة الموصول أيضا التقدير: المجاهدين منكم والمخلصين غير المتخذين وليجة أي بطانة. لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يتخذوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.