فهرس الكتاب

الصفحة 2060 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 207

آخره - حرف العلة .. الياء - وبقيت الكسرة دالة عليه. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. نبأ: فاعل مرفوع بالضمة.

الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. من قبل: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره مضوا .. أو كانوا. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة وجملة «مضوا من قبلهم» صلة الموصول لا محل لها.

بمعنى: ألم يجئهم خبر من سبقوهم.

قَوْمِ نُوحٍ: عطف بيان من «الذين» مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. نوح: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة وانصرف الاسم رغم عجمته وتعريفه لأنه ثلاثي أوسطه ساكن.

وَعادٍ وَثَمُودَ: الاسمان معطوفان بواوي العطف على «قوم نوح» ويعربان مثله أي وقوم عاد فحذف المضاف «قوم» وحل المضاف إليه «عاد» محلّه حذف اختصارا واكتفاء بذكره أول مرة في «قوم نوح» وعلامة جر «ثمود» الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف لأنه اسم قبيلة.

وَقَوْمِ إِبْراهِيمَ: معطوف على «قوم نوح» ويعرب إعرابه وعلامة جر «ابراهيم» الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.

وَأَصْحابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكاتِ: يعرب إعراب «وقوم إبراهيم» المؤتفكات: معطوفة بالواو على «أصحاب» مجرورة مثلها بالكسرة.

أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ: الجملة الفعلية لا محل لها لأنها داخلة ضمن الصلة على تقدير نبأ الذين أتتهم رسلهم ويجوز أن تكون في محل رفع خبرا لمبتدأ محذوف تقديره: كل هذه الأمم أتتهم رسلهم بالبينات. أتت:

فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على آخره - الألف المقصورة - المحذوفة لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها.

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت