إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 213
وَ مِنَ الَّذِينَ: الواو عاطفة. من: حرف جر الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر «من» والجار والمجرور «من الذين» متعلق باسم التفضيل «أحرص» أيضا لأنه معطوف على «الناس» أي وأحرص من الذين.
أَشْرَكُوا: الجملة الفعلية: صلة الموصول «الذين» لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو:
ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف وفارقة. أو يكون الجار والمجرور وصلته «من الذين أشركوا» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: ومنهم أناس والأصح الوجه الأول من الإعراب وهو إعراب الواو عاطفة والمعطوف محذوف يفسره ما قبله أي وأحرص من الذين.
يَوَدُّ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه:
الضمة الظاهرة في آخره.
أَحَدُهُمْ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه: الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «يود أحدهم .. » في محل رفع صفة - نعت - للموصوف - المنعوت - «ناس» المبتدأ المحذوف المقدر أو تكون الجملة الفعلية المذكورة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
لَوْ يُعَمَّرُ: حرف مصدري بمعنى «أن» يعمر: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه: الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والمصدر المؤول من «لو» وما بعدها: في محل نصب مفعول به بالفعل «يود» التقدير: يود التعمير وجملة «يعمر» صلة حرف مصدري لا محل لها من الإعراب.
أَلْفَ: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف.
سَنَةٍ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره: الكسرة المنونة الظاهرة في آخره ونون آخره لأنه اسم نكرة.