فهرس الكتاب

الصفحة 2351 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 497

رفع اسم «كان» تعلم: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. أنت: ضمير منفصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع بدل من ضمير المخاطب في «كنت» أو توكيد له أو توكيد للفاعل المستتر فيه «تعلمها» .

وَلا قَوْمُكَ: الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد النفي. قومك: معطوف على فاعل «تعلمها» بتقدير: ولا يعلمها قومك وفي هذا التقدير أي بتكرار الفعل «يعلم» مع فاعله «قومك» تكون «لا» نافية لا محل لها وعلامة رفع «قوم» الضمة والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

مِنْ قَبْلِ هذا: جار ومجرور متعلق بتعلم. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

فَاصْبِرْ: الفاء استئنافية. اصبر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. العاقبة: اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره. للمتّقين: جار ومجرور في محل رفع لأنه متعلق بخبر «إنّ» وعلامة جر الاسم الياء جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.

** فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ: هذا القول الكريم ورد في آخر الآية الكريمة السادسة والثلاثين ..

المعنى: فلا تحزن .. مشتق من «البأس» وهو الشدة في الحرب يقال: بؤس الرجل يبؤس فهو بئيس - صيغة فعيل - بمعنى شجاع ويأتي منه أيضا القول: هذا عذاب بئيس: أي شديد ..

ويقال: بئس الرجل بؤسا: أي اشتدت حاجته فهو بائس وبئيس. اسم وضع موضع المصدر. والقول: لا تبتئس: بمعنى: لا تحزن ولا تشتك والمبتئس: الكاره والحزين.

** حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الأربعين والمراد بجملة «فار التنور» ونبع الماء من التنور أو الفرن الذي يعمل فيه الخبز على طريق الإعجاز وقيل: معنى «التنور» هو الفرن هنا: هو وجه الأرض .. أي جاءت الكلمة كناية عن وجه الأرض .. وجاء في المصحف المفسر: هو من الكنايات الكثير أمثالها في لغتنا .. مثل:

طفح الكيل .. حمي الوطيس وفاض الإناء .. وكلّها تدل على الأمر غاية شدته وقرب انفجاره.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت