فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 515
منها لأنها لو تأخرت لكانت صفة لها. آية: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة قد عمل فيها ما دلّ عليه اسم الإشارة من معنى الفعل أو بمعنى جعلها لكم حجة على صدقي.
فَذَرُوها تَأْكُلْ: الفاء استئنافية. ذروا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. تأكل: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هي. بمعنى فاتركوها أو دعوها تأكل.
فِي أَرْضِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بتأكل. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر: الكسرة. والجملة الفعلية «تأكل في أرض اللّه» في محل نصب حال من الضمير «ها» .
وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ: الواو عاطفة. لا: ناهية جازمة. تمسوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بسوء: جار ومجرور متعلق بتمسوها.
فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ قَرِيبٌ: الفاء سببية بمعنى: لكيلا. وهي حرف عطف.
يأخذكم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة.
الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور. عذاب: فاعل مرفوع بالضمة المنونة. قريب: صفة - نعت - لعذاب مرفوع مثله بالضمة المنونة.
والجملة الفعلية «يأخذكم عذاب قريب» صلة «أن» المصدرية لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق. التقدير: ليكن منكم عدم مسّها بسوء فعدم نزول عذاب عاجل بكم.