فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 28
وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ: الواو استئنافية. جاءت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والتاء للتأنيث على لفظ الفاعل بمعنى «جماعة» لا المعنى. سيارة: فاعل مرفوع بالضمة المنونة وهي جمع «سيّار» .
فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ: الفاء عاطفة. أرسلوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وارد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى الذي يرد - يستقي - الماء.
فَأَدْلى دَلْوَهُ: الفاء استئنافية. أدلى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. دلوه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
قالَ يا بُشْرى: يعرب إعراب «أدلى» وهو مبني على الفتح الظاهر. يا:
أداة نداء. بشرى: منادى مفرد مبني على الضم المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر في محل نصب بمعنى يا أيتها البشرى أو بمعنى: يا بشراي - بشرى المتكلم على إضافتها إلى نفسه.
هذا غُلامٌ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - ها: للتنبيه. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. غلام:
خبر «هذا» مرفوع بالضمة المنونة.
وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً: تعرب إعراب «أرسلوا» والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به يعود على يوسف بمعنى: وأخفوه. بضاعة: حال من ضمير الغائب منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: متاعا للتجارة وقيل: المعنى: مبضوعا.
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِما يَعْمَلُونَ: هذا القول الكريم يعرب إعراب «واللّه المستعان على ما تصفون» في الآية الكريمة السابقة.