فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 113
بمعنى: المعاشر والمسامر .. والتناجي بمعنى «النجوى» أيضا ومنه القول:
هؤلاء قوم نجيّ كما قيل وإذا هم نجوى .. تنزيلا للمصدر منزلة الأوصاف.
قالَ كَبِيرُهُمْ: فعل ماض مبني على الفتح. كبير: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
أَلَمْ تَعْلَمُوا: الجملة وما بعدها: في محل نصب مفعول به - مقول القول - الهمزة: همزة تقرير بلفظ استفهام. لم: حرف نفي وجزم وقلب.
تعلموا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
أَنَّ أَباكُمْ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. أبا: اسم «أنّ» منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «تعلموا» .
قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ: الجملة الفعلية وما بعدها في محل رفع خبر «أنّ» .
قد: حرف تحقيق. أخذ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. عليكم: جار ومجرور متعلق بأخذ والميم علامة جمع الذكور.
مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. من اللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بصفة محذوفة من «موثقا» بمعنى: عهدا من اللّه لتحافظنّ عليه.
وَمِنْ قَبْلُ: الواو حرف عطف. قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن و «من» حرف جر.
ما فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ: ما: صلة. فرطتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. والميم علامة جمع الذكور. في يوسف: جار ومجرور متعلق بفرطتم وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه اسم