إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 262
الْمَشْرِقُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه: الضمة الظاهرة في آخره.
وَالْمَغْرِبُ: الواو حرف عطف. المغرب: اسم مرفوع على الابتداء لأنه معطوف على «المشرق» مرفوع مثله وعلامة رفعه: الضمة الظاهرة في آخره.
فَأَيْنَما: الفاء استئنافية. أين: اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان متعلق بجوابه و «ما» زائدة لا محل لها من الإعراب. والجملة الفعلية بعدها «تولوا» في محل جر بالإضافة.
تُوَلُّوا: فعل مضارع مجزوم باسم الشرط لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه: حذف النون أصلة «تولون» لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
فَثَمَّ: الفاء واقعة - رابطة - في جواب الشرط. ثم: ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب متعلق بخبر مقدم محذوف. بمعنى: فهناك والجملة الاسمية «ثم وجه الله» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
وَجْهُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف.
اللَّهِ: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على الهاء.
إِنَّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ينصب الأول - المبتدأ - ويسمى اسمه ويرفع الثاني - الخبر ويسمى خبره.
اللَّهِ: لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم بإن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الهاء.
واسِعٌ: خبر «إن» مرفوع وعلامة رفعه: الضمة المنونة الظاهرة في آخره.
عَلِيمٌ: خبر ثان لإن أو صفة للموصوف «واسع» مرفوع مثله بالضمة المنونة الظاهرة في آخره.