إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 409
ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم علامة جمع الذكور.
ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ: حرف عطف يدل على الترتيب والتراخي. يتوفى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. و «كم» أعرب في «خلقكم» .
وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ: الواو استئنافية. منكم: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. يردّ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ: جار ومجرور متعلق بيردّ. العمر: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة أي الهرم.
لِكَيْ لا يَعْلَمَ: اللام حرف جر للتوكيد. كي: حرف مصدري ونصب.
لا: نافية لا عمل لها. يعلم: فعل مضارع منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية «لا يعلم .. » صلة حرف مصدري لا محل لها و «كي» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيردّ.
بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بلا يعلم وهو مضاف. علم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. شيئا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أي بعد علم الأشياء شيئا منها.
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللّه لفظ الجلالة:
اسم «إنّ» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. عليم قدير: خبرا «إنّ» بالتتابع مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة.