فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 575
أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ: أعرب في بداية الآية الكريمة الحادية والتسعين. و «من زخرف» بمعنى: من ذهب.
أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ: حرف عطف للتخيير. ترقى: معطوف على «يكون» ويعرب إعرابه وهو فعل مضارع تام منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. في السماء: جار ومجرور متعلق بترقى .. بمعنى: أو تصعد في معارج السماء أمامنا.
وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتابًا: أعرب في الآية الكريمة التسعين.
والكاف في «رقيك» ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر بالإضافة بمعنى حتى تنزل علينا كتابا فيه تصديقك.
نَقْرَؤُهُ قُلْ: الجملة الفعلية في محل نصب صفة - نعت - للموصوف «كتابا» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. قل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. وأصله: قول حذفت الواو تخفيفا وتخلصا من التقاء الساكنين والجملة بعده: في محل نصب مفعول به - مقول القول-
سُبْحانَ رَبِّي: مفعول مطلق - مصدر - منصوب بفعل محذوف تقديره:
أسبح وهو مضاف. ربّي: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والياء ضمير المتكلم مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان المعنى: أنزّه ربّي تنزيها وفي القول تعجب من هذه الاقتراحات التعجيزية.
هَلْ كُنْتُ: حرف استفهام لا محل له بمعنى ما كنت أو لست ..
كنت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» .