فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 25
كَمْ لَبِثْتُمْ: الجملة الفعلية الاستفهامية في محل نصب مفعول به - مقول القول - كم: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول «لبث» المقدم. لبثتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى كم مكثتم نائمين وعلى هذا المعنى يجوز أن يكون «كم» في محل نصب حالا.
قالُوا لَبِثْنا يَوْمًا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية بعده: في محل نصب مفعول به - مقول القول - لبثنا: تعرب إعراب «بعثنا» . يوما:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أو يكون منصوبا على الظرفية الزمانية ومتعلقا بلبثنا.
أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ: حرف عطف يفيد هنا الشك. بعض: معطوف على «يوما» ويعرب مثله. يوم: مضاف إليه مجرور بالكسرة المنونة.
قالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ: أعرب والجملة الاسمية بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول - ربكم: مبتدأ مرفوع بالضمة الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. أعلم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينوّن لأنه ممنوع من الصرف على وزن - أفعل - صيغة تفضيل وبوزن الفعل.
بِما لَبِثْتُمْ: الباء حرف جر ما: مصدرية. لبثتم: أعربت. و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور «بلبثكم» متعلق بأعلم. التقدير والمعنى: بمدة لبثكم أي مكوثكم. والجملة الفعلية «لبثتم» صلة حرف مصدري لا محل لها ويجوز أن يكون «أعلم» خبر مبتدأ محذوف تقديره هو. والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «ربكم» .
فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ: الفاء استئنافية. ابعثوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع