فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 280
بتأويل مصدر «قولك» في محل نصب اسم «إنّ» المؤخر المعنى والتقدير:
فإنّ قولك لا مساس عقوبتك في الحياة.
لا مِساسَ: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - لا: ناهية جازمة. مساس: اسم فعل أمر مبني على الفتح في محل جزم بلا الناهية بمعنى: لا تمسّني .. أي إنّ كلّ من لمسته تأخذه الحمّى وتأخذك معه فلا تفتر عن قول «لا مساس» أي لا تمسّني كلّما قرب منك أحد.
وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا: الواو عاطفة. إنّ لك: أعربتا. موعدا: اسم «إنّ» المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
لَنْ تُخْلَفَهُ: الجملة الفعلية في محل نصب صفة - نعت - للموصوف «موعدا» لن: حرف نفي ونصب واستقبال و «تخلفه» فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى: لن يخلفه اللّه يوم القيامة فيتولى معاقبتك.
وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ: الواو عاطفة. انظر: تعرب إعراب «اذهب» . إلى إلهك: جار ومجرور متعلق بانظر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
الَّذِي ظَلْتَ: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة - نعت - للإله. ظلت: الجملة الفعلية وما بعدها: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم «ظلّ» وأصله: ظللت .. فحذف الحرف الأول - اللام الأولى - ونقلت حركته إلى الظاء.
عَلَيْهِ عاكِفًا: جار ومجرور متعلق بظللت أو بخبره. عاكفا: خبر «ظلّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: الذي واظبت على عبادته أي دمت.