فهرس الكتاب

الصفحة 3519 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 484

أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «أنّ» . الحق: خبرها مرفوع بالضمة. من ربك: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «الحق» والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «يعلم» بمعنى إن هذا القرآن هو الحق النازل من ربك.

فَيُؤْمِنُوا بِهِ: الفاء سببية. يؤمنوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. به: جار ومجرور متعلق بيؤمنوا والجملة الفعلية «يؤمنوا به» صلة حرف مصدري لا محل لها.

فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ: الفاء حرف عطف. تخبت: فعل مضارع منصوب لأنه معطوف على منصوب أي على «يؤمنوا» وعلامة نصبه الفتحة. قلوب: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى: فتخضع له قلوبهم. أما الجار والمجرور «له» فمتعلق بتخبت.

وَإِنَّ اللَّهَ: الواو استئنافية. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللّه لفظ الجلالة: اسم «إنّ» منصوب للتعظيم بالفتحة.

لَهادِ الَّذِينَ: اللام لام التوكيد المزحلقة - هاد: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة اختصارا للوصل وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة - أصله هادي - الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة أي إضافة اسم الفاعل «هادي» إلى مفعوله الاسم الموصول «الذين» وأصله: هاد بتنوين آخره و «الذين» في محل نصب مفعول به أول لإسم الفاعل وبعد حذف التنوين أضيف إلى مفعوله.

آمَنُوا إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. إلى صراط: جار ومجرور قام مقام

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت