فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 29
وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب اسم «إن» . يأمر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
بِالْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ: جار ومجرور متعلق بيأمر والجملة الفعلية «يأمر بالفحشاء» في محل رفع خبر «إن» . والمنكر: معطوف بالواو على «الفحشاء» ويعرب إعرابه بمعنى: يغويه إلى إتيان الأمور المنكرة.
وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة العاشرة.
ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها. ما: نافية لا عمل لها. زكى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر. منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «أحد» لأنه صفة قدمت عليه. والميم علامة جمع الذكور.
من: حرف جر زائد للتوكيد. أحد: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل «زكى» . أبدا: ظرف زمان للمستقبل أو للتأكيد في المستقبل يدل على الاستمرار منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة متعلق بزكى. المعنى:
لما زكى - أي لما طهر - منكم أحد آخر الدهر من دنس إثم الإفك وقد سقطت اللام من «لما» الواقعة في جواب «لو لا» ونون آخر «أبدا» لانقطاعه عن الإضافة. التقدير: أبد الدهر.
وَلكِنَّ اللَّهَ: الواو استئنافية. لكن: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن» . الله: لفظ الجلالة اسم «لكن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة والجملة الفعلية «يزكي من يشاء» في محل رفع خبر «لكن» .
يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ: الجملتان الفعليتان تعربان إعراب «يأمر» . من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «يشاء» صلة الموصول لا محل لها.