فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 64
من لم ير ولم يسمع لأن هذا الكلام جرى مجرى المثل في التعجيب وفي هذه الحالة يكون الفاعل ضميرا مستترا جوازا تقديره: هو.
أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «أن» منصوب للتعظيم بالفتحة و «أن» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «ترى» . يسبح: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والجملة الفعلية «سبح له من .. » في محل رفع خبر «أن» .
لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق بيسبح. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل والجار والمجرور «في السموات» متعلق بفعل محذوف تقديره: استقر أو وجد. والأرض: معطوفة بالواو على «في السموات» وتعرب مثلها. والجملة الفعلية «وجد في السموات والأرض» صلة الموصول لا محل لها.
وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ: معطوفة بالواو على «من» مرفوع أيضا على الفاعلية وعلامة الرفع الضمة الظاهرة في آخرها. صافات: حال من «الطير» منصوبة وعلامة نصبها الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنها ملحقة بجمع المؤنث التقدير: حال كونها باسطات أجنحتها مستقرة في الهواء.
كُلٌّ قَدْ عَلِمَ: مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة لانقطاعه عن الإضافة. قد: حرف تحقيق. علم: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «قد علم صلاته .. » في محل رفع خبر «كل» .
صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. وتسبيحه: معطوف بالواو على «صلاته» ويعرب إعرابه.
وَاللَّهُ عَلِيمٌ: الواو عاطفة. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. عليم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة.
بِما يَفْعَلُونَ: الباء حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بعليم. والجملة الفعلية «يفعلون»