فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 66
ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكامًا: حرف عطف للترتيب. يجعله: تعرب إعراب «يؤلف» والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول. ركاما:
مفعول به ثان منصوب بيجعل المتعدي إلى مفعولين لأن معناه ثم يصيره وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: متراكما أو يجعل بعضه فوق بعض.
فَتَرَى الْوَدْقَ: الفاء سببية. ترى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. الودق: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي المطر.
يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ: الجملة الفعلية في محل نصب حال من «الودق» لأن الفعل «ترى» هنا فعل بصري: يخرج فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. من خلاله: جار ومجرور متعلق بيخرج والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة بمعنى يخرج من شقوقه وفتوقه ومخارجه.
وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ: الواو عاطفة. ينزل: تعرب إعراب «يخرج» . من السماء: جار ومجرور متعلق بينزل و «من» هنا حرف جر لابتداء الغاية بمعنى: من السحب من جهة السماء التي تكون كالجبال في حجمها.
مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ: حرف جر للتبعيض. وحذف مفعول «ينزل» لأن «من» التبعيضية دلت عليه. جبال: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المنونة. فيها: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «جبال» . من برد:
جار ومجرور في محل جر صفة لجبال لأن «من» هنا للتفسير والبيان أو يكون الجار ومجرور في محل نصب حالا. ويجوز أن تكون «من» في «السماء» و «من جبال» ابتدائية. و «من» في «من برد» تبعيضية. أي بمعنى: ينزل البرد من السماء من جبال فيها. قال الزمخشري: إن معنى «من جبال فيها من برد» إن الله يخلق في السماء جبال برد كما خلق في الأرض جبال حجر.
فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ: تعرب إعراب «وينزل من السماء» . من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يشاء: الجملة