فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 87
طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى هم كثير والتطواف أو التردد عليكم في الخدمة. عليكم: جار ومجرور متعلق باسم الفاعلين «طوافون» على تأويل فعله والميم علامة جمع الذكور.
بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ: مبتدأ مرفوع بالضمة و «كم» أعرب في «أيمانكم» .
على بعض: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «بعضكم» المحذوف.
التقدير: طائف على بعض. وحذف «طائف» اختصارا لأن «طوافون» يدل عليه. ويجوز أن يكون «بعضكم» فاعلا لفعل محذوف اختصارا لدلالة «طوافون» عليه. التقدير: يطوف بعضكم على بعض.
كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبره. التقدير: مثل ذلك التبيين يبين الله لكم الآيات .. أو تكون الكاف في محل نصب صفة لمصدر - مفعول مطلق - محذوف. يبين الله لكم الآيات بيانا أو تبيينا مثل ذلك البيان. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
اللام للبعد والكاف حرف خطاب. يبين: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
لَكُمُ الْآياتِ: جار ومجرور متعلق بيبين. والميم علامة جمع الذكور.
الآيات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ: الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. عليم حكيم: خبران للمبتدأ بالتتابع - خبر بعد خبر - مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة ويجوز أن يكون «حكيم» صفة لعليم.
** فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ: ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الستين .. المعنى: فليس عليهن إثم بخلعهن ثيابهن غير قاصدات إظهار الزينة ..
أي غير مظهرات زينة. وأصل «التبرج» هو التكلف في إظهار ما يخفى .. مأخوذ من قولهم: سفينة بارجة: أي لا غطاء عليها. والتبرج: سعة العين بحيث يرى بياضها محيطا بسوادها. ويقال: تبرجت المرأة: أي أظهرت زينتها ومحاسنها للأجانب أو للرجال.