فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 93
مِنْ بُيُوتِكُمْ: جار ومجرور متعلق بتأكلوا. و «كم» أعرب في «أنفسكم» .
أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خالاتِكُمْ: معطوف بأو للتخيير على «من بيوتكم» وتعرب إعرابها.
آباء: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة و «كم» أعرب في «أنفسكم» وما بعدها من بيوت الأقرباء والأصدقاء معطوفات على «بيوت آبائكم» وتعرب إعرابها.
أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ: حرف عطف للتخيير. ما:
اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى أو من بيوت المماليك لأن مال العبد لمولاه. ملكتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. مفاتحه:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. صديق: معطوفة على «ما» مجرورة بالإضافة وعلامة جرها الكسرة أي أو من بيوت أو مال أصدقائكم و «كم» أعرب في «أنفسكم» و «صديق» تكون واحدا - أي مفردا - وجمعا وهنا جاء جمعا أي أصدقائكم وهو أي «صديق» مثل «عدو» و «طفل» أي يطلق على المفرد والجمع «وصديق» يطلق على من يصدق في مودته. والجملة الفعلية «ملكتم مفاتحه» صلة الموصول لا محل لها بمعنى: أو من مال أو أموال الرجل الذي يكون له قيم عليها أو وكيل يحفظها له ولفظة «مفاتح» جمع «مفتاح» .
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَأْكُلُوا: أعرب في صدر الآية الكريمة.
جَمِيعًا أَوْ أَشْتاتًا: توكيد لواو الجماعة في «تأكلوا» بمعنى: كلكم أو حال منهم بمعنى مجتمعين منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. أو:
حرف عطف. أشتاتا: معطوف على «جميعا» ويعرب إعرابه. بمعنى أو متفرقين وهي جمع «شتات» أي فرادى.