فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 310
وَلَقَدْ آتَيْنا: الواو استئنافية. اللام لام الابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. آتى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
داوُدَ وَسُلَيْمانَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة على وزن - فاعول - لا تلحقه الألف واللام. وسليمان: معطوف بالواو على «داود» ويعرب إعرابه. وسبب منع الاسم من الصرف هو انتهاؤه بألف ولام زائدتين.
عِلْمًا وَقالا: مفعول به ثان منصوب بالفعل «آتى» المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة. الواو عاطفة. قالا: فعل ماض مبني على الفتح والألف ضمير متصل - ضمير الاثنين الغائبين - مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «وقالا» معطوفة على جملة محذوفة بتقدير: فعملا به وقالا أو وشكرا الله على فضله وقالا. وقد أضمرت فاء السببية بالفعل المضمر واستعيض عنها بالواو.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - الحمد: مبتدأ مرفوع بالضمة. لله: جار ومجرور للتعظيم في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ. التقدير: الحمد مختص لله. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة لله.
فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. على كثير: جار ومجرور متعلق بفضل.
مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كثير» و «من» حرف جر بياني. والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. المؤمنين:
صفة - نعت - للعباد مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من حركة المفرد.