إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 527
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ: الواو استئنافية. من الناس: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. يقول: الجملة الفعلية وما بعدها صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:
هو. والجملة الفعلية بعده «آمنا بالله» في محل نصب مفعول به.
آمَنَّا بِاللَّهِ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجار والمجرور للتعظيم «بالله» متعلق بآمنا.
فَإِذا أُوذِيَ فِي اللَّهِ: الفاء استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه. أوذي: الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. في الله:
جار ومجرور للتعظيم متعلق بأوذي: المعنى بسبب قوله: آمنا بالله. أي أوذي من قبل المشركين.
جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ: الجملة الفعلية وما بعدها جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. فتنة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف بمعنى أذى الناس .. الناس: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
كَعَذابِ اللَّهِ: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان للفعل «جعل» المتعدي إلى مفعولين وهو مضاف. عذاب:
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. الله:
مضاف إليه ثان مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
وَلَئِنْ جاءَ نَصْرٌ: الواو عاطفة. اللام موطئة للقسم - اللام المؤذنة - إن:
حرف شرط جازم. جاء: فعل ماض مبني على الفتح. نصر: فاعل مرفوع