فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 91
متعلق بأولى وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته «المؤمن» وهو اسم فاعل. أي المؤمنين بالله ورسله.
مِنْ أَنْفُسِهِمْ: جار ومجرور متعلق بأولى و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ: الواو عاطفة. أزواجه: مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. أمهات: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر بالإضافة.
وَأُولُوا الْأَرْحامِ: الواو عاطفة. أولو: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم بمعنى «ذوو» وهو جمع لا واحد - مفرد - له. وقيل هو اسم جمع مفرده: ذو بمعنى صاحب. الأرحام: مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى الأقرباء.
بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول «أولو الأرحام» . بعض: مبتدأ ثان مرفوع بالضمة وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
أولى: خبر المبتدأ الثاني «بعضهم» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر. ببعض: جار ومجرور متعلق بأولى ويجوز أن يكون «بعضهم» بدلا من «أولو الأرحام» ويكون «أولى» خبر «أولو .. » .
فِي كِتابِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بأولى. الله لفظ الجلالة:
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى: في اللوح المحفوظ أو بمعنى: فيما أوحى الله إلى نبيه .. أو في أمر الوراثة.
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «أولي الأرحام» بتقدير: في حال كونهم من المؤمنين وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. والمهاجرين:
معطوف بالواو على «المؤمنين» .