فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 127
لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ: فعل ماض ناقص من أخوات «كان» مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك .. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبات - مبني على الضم في محل رفع اسم «ليس» والنون علامة جمع الإناث. الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب خبر «ليس» . أحد: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى لستن كجماعة واحدة من جماعات النساء أو بمعنى ليست واحدة منكن كأحد أي كواحدة.
مِنَ النِّساءِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «أحد» لأن «من» حرف جر بياني أي مثل أحد من النساء.
إِنِ اتَّقَيْتُنَ: حرف شرط جازم كسرت نونه لإلتقاء الساكنين. اتقيتن:
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبات - مبني على الضم في محل رفع فاعل والنون علامة جمع الإناث بمعنى: إن أردتن التقوى وإن كنتن متقيات.
فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء ومسبوق بنهي في محل جزم. الفاء رابطة لجواب الشرط. لا: ناهية جازمة.
تخضعن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل جزم بلا الناهية والنون نون الإناث - النسوة المخاطبات - ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. بالقول: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بمعنى فلا تجبن بقولكن خاضعا: أي لينا.
فَيَطْمَعَ الَّذِي: الفاء سببية. يطمع: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى: لكيلا يطمع الذي. والجملة الفعلية «يطمع الذي» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق. التقدير: ليكن منكن عدم خضوع بالقول فعدم طمع الذي.