إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 444
وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ: الواو حالية والجملة الاسمية بعدها: في محل نصب حال من «القتال» هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كره: خبر المبتدأ «هو» مرفوع بالضمة المنونة. لكم: جار ومجرور متعق بكره والميم علامة الجمع.
وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا: الواو استئنافية. عسى: فعل ماض تام مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. أن: حرف مصدري ناصب. تكرهوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «تكرهوا» صلة حرف مصدري لا محل لها وأن المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل الفعل «عسى» التقدير: عسى كرهكم. أي دنا كرهكم.
شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ: مفعول به منصوب بالفتحة المنونة .. وما بعده:
يعرب إعراب «وهو كره لكم» .
وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ: معطوفة بالواو على «عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم» وتعرب مثلها.
وَاللَّهُ يَعْلَمُ: الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والجملة الفعلية «يعلم» في محل رفع خبر المبتدأ.
وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ: الواو حرف عطف. أنتم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. لا: نافية لا عمل لها. تعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «لا تعلمون» : في محل رفع خبر المبتدأ «أنتم» .
** عَسى: فعل من أفعال الرجاء أي يفيد الطمع والترجي وهو هنا فعل تام وليس فعلا ناقصا من أخوات «كان» لأنه لم يأت بعده اسم ظاهر فيستغني به فاعلا عن ثاني مفعوليهما وهو الاسم المنصوب. والقول الكريم بمعنى: يرجى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم أي والقتال أمر تكرهه نفوسكم ولكن يحتمل أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم أما كلمة «كره» فهي مصدر نعت - وصف - به للمبالغة أو يكون فعلا بمعنى مفعول مثل لفظة «خبز» بمعنى: مخبوز.