فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 164
ذلِكُمْ أَطْهَرُ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد. الكاف للخطاب والميم علامة الجمع. أطهر: خبر «ذلكم» مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف صيغة تفضيل على وزن أفعل ومن وزن الفعل.
لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَ: جار ومجرور متعلق بأطهر. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. وقلوبهن: معطوف بالواو على «قلوبكم» ويعرب مثله و «هن» ضمير الغائبات في محل جر بالإضافة.
وَما كانَ لَكُمْ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح. لكم: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «كان» المقدم والميم علامة جمع الذكور.
أَنْ تُؤْذُوا: حرف مصدري ناصب. تؤذوا: الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع اسم «كان» المؤخر التقدير: إيذاء ويجوز أن تكون «كان» فعلا تاما فيكون المصدر المؤول «إيذاء» في محل رفع فاعلها بمعنى وما صح لكم إيذاء.
رَسُولَ اللَّهِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ: معطوف بالواو على «أن تؤذوا» ويعرب إعرابه.
أزواجه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة بمعنى ولا يحل لكم الزواج بنسائه و «لا» زائدة لتأكيد النفي.
مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا: جار ومجرور متعلق بتنكحوا والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. أبدا: ظرف زمان منصوب على الظرفية للتأكيد في المستقبل يدل على الاستمرار متعلق بتنكحوا أي من بعد وفاته أبدا.