إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 202
يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيعمل وهو مضاف. يديه: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر مضاف إليه ثان.
بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ: جار ومجرور متعلق بيعمل. ربه: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر مضاف إليه ثان. الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» وجملة «يَزِغْ مِنْهُمْ» صلة الموصول لا محل لها.
يَزِغْ مِنْهُمْ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. من: حرف جر بياني و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال محذوف من الاسم الموصول «من» بتقدير: حال كونه منهم بمعنى ومن ينحرف أي يمل منهم.
عَنْ أَمْرِنا نُذِقْهُ: جار ومجرور متعلق بيزغ و «نا» ضمير متصل - ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه مبني على السكون في محل جر بالإضافة. نذقه: الجملة الفعلية جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وهي فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به أو تكون الواو في «وَمَنْ يَزِغْ» اعتراضية والجملة بعدها لا محل لها لأنها جملة اعتراضية وحذفت الياء من «نذقه» أصله: نذيقه كما حذفت من «يزغ» أصله: يزيغ تخفيفا ولإلتقاء الساكنين وحذف مفعول «نذق» الثاني لأن «من» التبعيضية دلت عليه.
مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ: جار ومجرور متعلق بنذق و «من» للتبعيض. السعير:
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.